لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ
فيعالميتسارعفيهتغيرالهوياتوالانتماءات،تبرزقضية"لنأعيشفيجلبابأبي"كإشكاليةوجوديةللشبابالعربيالذييحاولالموازنةبينتقاليدالأجدادومتطلباتالعصر.هذهالعبارةالتيتحملفيطياتهاتمرداًظاهرياً،تخفيفيأعماقهابحثاًمريراًعنالذاتوسطضغوطالتقاليدواغراءاتالحداثة.لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ
التمردكضرورةوجودية
ليسرفض"جلبابالأب"مجردعصيانللأوامرالعائلية،بلهومحاولةلفكالارتباطعنهويةمفروضةلميختارهاالفردبمحضإرادته.فالشباباليوميواجهونمعضلةحقيقية:كيفيحتفظونبجذورهمالثقافيةبينمايبنونشخصياتمستقلةفيعالمرقميلايعترفبالحدود؟
لكنهذاالتمردلايخلومنمخاطر.ففيحمىالبحثعنالذات،قديقعالبعضفيفخالانسلاخالكاملعنالموروث،ليصبحوانسخاًمشوهةمننماذجغربيةلاتنتميلسياقهمالحضاري.هنايبرزالسؤالالجوهري:هليمكنبناءهويةجديدةدونأنتكونقطيعةمعالماضي؟
الجلبابكرمزثقافي
ليس"جلبابالأب"مجردقطعةقماش،بلهووعاءيحملقيماًوتاريخاًوأخلاقاًمتوارثة.عندمايرفضالشابهذاالجلباب،فهولايرفضالنسيجالماديبقدرمايرفضالنظامالقيميالذييمثله.لكنالمفارقةتكمنفيأنكثيرينممنخلعواالجلبابالظاهري،ظلواأسرى"الجلبابالنفسي"الذيلميستطيعواالتحررمنه.
نحومصالحةبينالأصالةوالحداثة
الحللايكمنفيالقطيعةالكاملةولافيالخضوعالأعمى،بلفيإعادةتعريفالعلاقةمعالتراث."جلبابالأب"يمكنأنيصبحمصدرقوةإذاماتمتإعادةتفسيرهبمرونةتسمحبمواكبةالعصردونفقدانالجذور.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخالجيلالجديدمطالببأنيخيط"جلابيبه"الخاصة،مستلهماًمنتراثالأجدادمايناسبعصره،ومبتكراًمايتلاءممعتحدياتالمستقبل.فالهويةليستسجناًنعيشفيه،بلحديقةنزرعهابمزيجمنالأصالةوالابتكار.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخفيالنهاية،"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردعبارةتمرد،بلهيبدايةحوارضروريبينالأجيال،حواريجبأنيقودناإلىهويةعربيةمعاصرةلاتنكرماضيهاولاتخافمنمستقبلها.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ
